慰已之心
作者:ywmyj 日期:2009-02-18
近来一段时间里，精神恍惚，志无可存，心若有失，气之衰极，观之诸人无人可求安，聊以此篇慰已之心。
心是神的本，精神恍惚其实就是心里没有了寄托，人生于天地之间，社会之中，心里没有寄托的人是可怜的，但也是幸运的。没有寄托的人就没有了依仗，没有了依仗也就没有顾虑，没有顾虑便无所恐惧，无所寄托也就无失去。这样可以随着环境的变化，利用本身的感官去接受看到的，听到的，感觉到的知识，疑惑，迷茫。想要进取就要先放下，处于低处，厚积而薄发，盛神而养志。
志向不过是欲望的使者，一个人心中有欲望，才会有一种想法，使欲望化为现实。欲望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，思想也就呆滞，不流畅，如果心神专一，那么欲望就不会多，意志力就不会衰弱，思想就会流畅，烦恼就会减少，心中之气就会平和，心内就不会烦乱。失神丧志会精神恍惚，精神恍惚就会无所生望。想要回头就要修养心志，而修养心志的的首要在于先安定自己，安定了自己，意志才会坚定，坚定了意志才能心神专一，利用人情事理。以“无为”来说，要安静思考，自我反省，多看，多听，多想凝神安志，使心中安定，精神集中。
气之衰败即由心神所致，无它。心归本元，修养志气，神就会渐渐积蓄，有神自然气盛。想要有所活动，必须先养心志，隐蔽自己，以在暗处观察他人活动。凡是意志坚实的人，就是善于自我养气，凡是谦逊的人，就是能替他人养气，只有设法使精神交往发展，化解矛盾，才能有所进取。
坚守心灵的方法，其实是在于信守纯真而不变化。等待机会，等时机成熟，就可以根据事物发展人情的变化来判断解决问题
心是神的本，精神恍惚其实就是心里没有了寄托，人生于天地之间，社会之中，心里没有寄托的人是可怜的，但也是幸运的。没有寄托的人就没有了依仗，没有了依仗也就没有顾虑，没有顾虑便无所恐惧，无所寄托也就无失去。这样可以随着环境的变化，利用本身的感官去接受看到的，听到的，感觉到的知识，疑惑，迷茫。想要进取就要先放下，处于低处，厚积而薄发，盛神而养志。
志向不过是欲望的使者，一个人心中有欲望，才会有一种想法，使欲望化为现实。欲望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，思想也就呆滞，不流畅，如果心神专一，那么欲望就不会多，意志力就不会衰弱，思想就会流畅，烦恼就会减少，心中之气就会平和，心内就不会烦乱。失神丧志会精神恍惚，精神恍惚就会无所生望。想要回头就要修养心志，而修养心志的的首要在于先安定自己，安定了自己，意志才会坚定，坚定了意志才能心神专一，利用人情事理。以“无为”来说，要安静思考，自我反省，多看，多听，多想凝神安志，使心中安定，精神集中。
气之衰败即由心神所致，无它。心归本元，修养志气，神就会渐渐积蓄，有神自然气盛。想要有所活动，必须先养心志，隐蔽自己，以在暗处观察他人活动。凡是意志坚实的人，就是善于自我养气，凡是谦逊的人，就是能替他人养气，只有设法使精神交往发展，化解矛盾，才能有所进取。
坚守心灵的方法，其实是在于信守纯真而不变化。等待机会，等时机成熟，就可以根据事物发展人情的变化来判断解决问题
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