枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”
枭曰：“我将东徒。”
鸠曰：“何故？”
枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徒。”
鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徒，犹恶子之声。”

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夫大丈夫处世,需先能独处其身,学会与自己相处,学会在孤独中求存,万般倚杖皆不足恃,又有所恃者自身也,然自身亦不可恃,无所恃者,当为万物之恃.第二学会自污,平平太境,并不能使人有所收获.跳入泥潭,在泥潭中锤炼,其心比坚,不亦同化则可.动心忍性,增益吾所不能.穷者独善其身,达者兼济天下,夫处世,重志.重行.天行健,君子自强不息.切不可流于随俗,则碌碌滞于俗,默默束于情,不免落凡庸一世.中华处世,盖以中庸为重,中庸而非庸.而是适时适势适地适人.谋事在人成事在天.纵一生无所成,抑自身可安矣.
夫行,以孝为先,以忠为上,然大行不避,大节不亏,可安本也.树欲静而风不止,子欲养而亲不待.莫使间之事以生.古之名者,无不有残之害也,凡所立大事,必须如此.欲断人心,先断已心,欲谋人,先谋已,欲识人,先识已.文公43奔62立,早云60方起家,阅尽百态,方知世情.中亦有安逸之态,然终能成事.造化弄人,朔处太平之时,不求闻达,虽大贤亦无法建姜尚,管仲之功,不得其时,尚,管先谋事俱不成,无人能训,然成之愚人皆知其人为圣.
修身已得,不为外动,求心自安.时间往往是最好的证明,不在其言而在其行.彼时需伏但伏之.瞒亦曰:夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之心,吞吐天地之志也.龙乘时变化,隐者潜伏于波涛之内.升者飞腾于宇宙之间.不忘五张羊皮之大夫.慕先贤,不妄自菲薄,日进而月积.静待以时,动如脱兔.引而不发,跃如也.

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强大的敌人往往都不是被敌人打败给是被自己的亲信打败.或者说是受了人家的离间.

   过年是一种耐性的考验。吃一顿饭是需要很大的耐性的，还好我的耐性还不错。

忘记一些人是为了对身边的人更加专一。

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今天早上,爸妈买来了鱿鱼和鲜,鳗等海洋,说是时间还早,先把它们冰起来这个任务就交给我了.我说放冰箱里吧,我爸说这么多雪,不如你去把它们埋到阳台的雪里,我一听,挺好的,反正我也想滚雪球.然后我就拿着那些东东上了阳台,一股脑全扔到雪中,然后用锹锹雪,可锹太小,实在是慢,于是我就滚雪球了,因为中间有点雪夹雪,只有上面一层能滚起雪球来,不过也很可观了,我就把雪球滚到我滚不动然后把它滚到那些海鲜上去,这样滚了三个,一开始我爸上来时说,会不会被猫给偷了去,我说放心不会的.等我滚了三个雪球又用雪把食物给埋起来时,我爸又上来了,我正在滚第四个,他看到那一堆和他人差不多高的雪堆时,他赶忙说了,不要堆了,再堆你妈就找不到了.我笑笑,埋深一点嘛.最后一个就只滚了半个,其实才用了大概二十平方米的雪,我本来是想把阳台上的雪全部放到一块.那敢情好的.呵呵.一会偷偷再上去滚几个,埋高一点,这样猫就偷不走了.其实滚了三个多雪球,已经累的我不行了.休息一会我一定能再多滚几个.呵呵

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说了就是不说，不说就是说。想了就是不想，不想就是想。。。。。。。。。

修炼的痛苦。我又开始对人的情理开始迷茫了。这回收获也蛮大了。已经许久没有什么能让我这么迷茫了。

但凡一切皆有因，只是看自己是否能看透。

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人说阅尽交情好闭门。
世本无事，庸人自扰之。无求才能无立，不破不立。纵已不能将根绝断，亦要顺势顺理而引，断之。不能断就不能利。人不贵智，贵明。身在局，常多事无法自破。幸能得乎其理，而顺乎其中。

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大一时我曾经被室友说成是修道者,不知是我不愿意做人所欲也之故还是另有其意.

        今天又未按时起床上班,上班老是8点一成不变,今天还好睡到9:30起来了,倒不是因为冷,也不是因为被窝暖和,只是想不起来起来要去做什么,心不静,没有感觉特别有意义的事,虽然前篇所讲,白天吃饭,晚上睡觉,其实每个或多或少都会在吃饭和睡觉时想些其它事情,人越长大,越会想的多.想的多就多烦恼.世本无事,庸人自扰之,偶是庸人,免不了要自扰了.
       要想与人相交,首先要与人心灵达到相通,心里把人看成自己的朋友,真心的爱着人,理解人,尊重人的意志.绝不可把自己的意志强加于人,想法子讨人喜欢.每一个女孩子都是娇媚的,需要男人疼爱.并无高下贵贱之分.

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近日见事见一处二人品性一刚一柔,就以道论品,聊以为笑

道家追求清静无为,以无为而治天下,而达到天下大治的目的.
     道家讲求,"忍""退",其观点是以"道"的观点来看世界,承认万物存在的合理性,防止人类理智的狂妄和僭越.柔弱胜于刚强,所以积弱可以为强;大直若曲,所以积曲可以为直;少则得众,所以积不足可以为余.

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